问题1：关于书写有宽窄二义。宽义是指用画笔或任何一种书写工具在材料上留下的痕迹都是书写。这种书写观对我们的讨论没有多大意义，它在很大意义上是指绘画性。

　　我们此次的“书写之道”严格来讲是以书写工具、书写线条、书写过程以及和承载体之间所构成的图像特征的关系。请你详细谈谈对这种书写的认识和体会。

　　一：中国的线条不仅是黑色轮廓，方圆干湿等物理玩意，其中蕴藏气韵、颗粒，是对应于各朝代的文化场养育的结果。比如青铜时代的圆厚之线，汉朝的石刻之线，明代的尚气之线……一笔下去其节奏、魔力胜过交响乐的群卒织构。

　　问题2：中国书法的书写性对你的创作是怎样体现的？你认为传统书法书写技能以及中国画的多种皴擦技术以及线条的质量训练对构成你的视觉图像有根本性的作用吗？你是怎样运用的？请举例加以说明。

　　二：吾国的书写性是吾族文化血型的标属，是东方气韵的驱驰船舰，八面出锋，辐射全向度，正是汉字多向性、庞叠式之属性匹配。

　　问题3：对中国的艺术形象特征的认识已被脸谱化了，而且负面形象为主，并且主要是意识形态层面的。从很传统的意义上说，关于中国的艺术形象特征的当代性构建还有“很遥远”的路程。结合你的创作，你是如何在当代纷繁多样、让人头昏目云的艺术图像中寻找自己的路径的？你认为你的艺术图像的独特性和对当代文化思考的焦点在何处？

　　三：中国是古老的帝国，其文化艺术的当代性必应是大国的姿态。遗憾的是一直以来的符号化、政治化、地域风俗化属县文化馆的水准打法，却充当主流的嘴脸，差矣！羞愧矣！如果“符号化”，那应该是深层的气韵“符号化”，血型“符号化”。此间之弄潮儿仅是小分队，正规军、大部队在十年之际来到世界的前沿。吾国的逸品层域是我们建立世界之东方高塔的法宝，我的艺术图像就是扣住魂力、内蕴震慑世人心。魏氏魔块是人类史构字术的推演巡礼，金墨大草是篆字飞翔化的东方艺术家贡献给世界的线构图阵，一字系列则是裸露东方气韵的大道神符。

　　问题4：纵观当代艺术潮流，以中国水墨和书写作为资源进行创作的群体应该是很小的。一方面在于中国艺术的国际影响力有限，另一方面还没有出现在文化思考上具有普适性主体的中国水墨为文化元素的卓越艺术家。你怎样看待这个问题，并提出你的主张和策略，以推进其国际化进程。

　　四：我早经断言“汉字+线性表达是建立中国本土抽象艺术的最佳路径”，水墨业已受全球瞩目，这无疑是个好课题，但如何造就呢？级别至哪一层段是关键，我所创立的书象学派和书象学社私立教育正是完成这一使命的举措。

　　问题5：我一直坚持认为：中国书写坚守在书法领域的文化主题已没有任何意义，其历史使命早已寿终正寝，唯有以此为基础作为视觉文化基因，去开拓更广阔的天地，才能给这种文化积淀带来新的前景。我希望你能结合你的创作拓展，谈谈你的见解。

　　五：同意。我甚至已经拓展至：在人类诸领域的公共坐标下，逼迫检阅自己的水墨视觉工作！笔底已不再是诗意文学化的情绪喧述或观念置陈，而是万有之本身，原理性建设了。

2012年9月25日魏立刚于宋庄