前言：《东瀛的钟声——井上有一作品回顾展》暨学术研讨会于2020年11月20日，在清华艺术博物馆开幕举行。展览由清华艺术博物馆副馆长苏丹、青柳正规担任总策划，秋元雄史、GIO丝路华兴艺术中心CEO魏立刚为策展人。展览集中展示贯穿井上有一整个创作生涯的112件经典作品，并按照不同的创作阶段以及不同的文字形式进行介绍，力图将最为真实的“井上有一”展现在观众面前，从而进一步深入探究他的精神界域和艺术境地。这是迄今为止中国较大规模的井上有一作品展，具有深刻的学术意义与极高的文化价值。

《东瀛的钟声》

——中日现代书法之命运交互

/魏立刚

远溯公元7世纪，中央之国龙盘东方，威严天下，历朝历代如徐福、鉴真、杨守敬、夜泊·王学仲……东海波涛翻涌，载携着中央帝国的绫罗绸缎，瓷茶典籍，翰墨丹青，摇橹泛舟，刺向东瀛-太阳升起的蓬岛。 

陶器纹痕，甲骨卜辞，青铜铸造的铭文，秦篆，汉碑，唐楷…蔚然豪横字藏宝库，已驱弛叠代，如八宝航母重器构链，图像密符，⼀股脑输⼊东瀛之域，汉风弥漫。而国运圆亨利贞，楷法端庄森严台殿之气象，尤令东瀛族众仰望陶浸，横切驻足于兹时兹处，是千年之后的唐楷，被尊奉为圭臬原点，开始生根发芽，演进传奇，和风禅境，“三笔”:空海、橘逸势;“三迹”:小野道风、藤原佐理、藤原行成，盛极⼀时。

日本的书法亦蔚然成风。然而正像庞大的中国画进入东瀛，便在和式熏风里孕育出浮世绘，而因亲近感迷醉了欧洲人，甚至文森特·梵高都受到影响，他还临摹过汉诗楹联，但其实已是装饰气弥漫，已切割了国画的丰博与深根，恰如25倍的大陆与大洋里飘摇的岛国的裙带链式，倔根盘曲，硕干峥嵘，而滋生的枝条蔓舞，叶卉婆娑，摇曳生姿。书法同理，因为甲骨金文的深渊性原始器件，它是魂血的风标，因为足够料性，髓廓支撑，而枝叶位置位移修整，深渊偏离不安穴，便自然娇柔异式异趣。

展览现场

以故日本现代书法多为榜书行书类衍射裂变，寡有古物象形，符号图符样式（这也留给了未来书法宗主国中国可以大力开垦的处女地带）。

⼆战硝烟，日本战败，美国以西方文明之矩度勒令驱舵，日本重整旗鼓，飞速的经济复兴，百废待兴，传统书法匹配适应于现代化节奏，无暇谛审萃读古诗词藻，亟待直观的、与现代空间匹配的视觉化书法出笼，遂尔诞生了日本现代书法!!!这一东方的抽象黑白品种，钟磬瑟⿎，狼烟四起，群雄逐⿅于岛国，而此时的中国古老巨舟，积贫积弱，腾转迟疑，大炼钢铁，破四旧，无暇变革。日本书坛开花结果，近代诗文派、少字派、墨象派，多角度、多指向的钻探，旌旗凛冽，一派繁荣。彼时年长井上有⼀15岁的手岛右卿开办书道学校，创立少字派阵营，雄霸一方，饮誉海内外，“崩坏”在巴黎博览会引为美谈。彼时蜗居在狭窄的木屋，身兼小学教员，井上有一君原本是习油画的，粘稠粘滞困挠着他的倔强野奔，校长⽆意中说:你可以试试书法，从此点燃了一个未来的巨匠。

展览现场

日本疯狂的经济机器轰鸣，井上有⼀不被干扰，潜心迷醉临摹颜鲁公举烛照窗，神驰唐朝，如椽巨笔砸向稻纸，织构字符。对于颜真卿的深度挖矿，夯实了殿基，硬度纯度保证了他挥运武士道的血性之时而不失纯穆典正。西⽅现代思潮的吹拂熏蒸，墨线织构的同构比拟，这口洪钟已在悄然融铸中……沉积、开垦、问天，革命化的掘进与上帝垂青交待与其任务，郁郁寡欢，濡墨纸、割鸟圃、砌愚钝、搅膏浆， 

水墨膏浆椽峰交织掀浪黑; 

花月鹰龙道血喷洒震兽苍。

寂灭~涅槃~复活~洪钟嘹亮，震荡开去。

展览现场

日本现代书法率先轰炸欧美，惊动反哺中国大地，当我们看到丰道春海在故宫舞墨、上条信山碑裂铁崖，我们惊诧失语，蓦然回神，开始出发出击，在上世纪末年1999巴蜀点兵现代书法大集结时，我序⾔道:厄尔尼诺隔山跨海扭动着星球，时代呼唤着我们，做为书法母国的子民，站在遍野的青铜碑版之上，我们理应开辟出现代书法的新疆域。

研讨会现场

遗憾的是在改⾰开放之中国，⼀个极佳的窗口期，由于我国民封闭积习之深，试图挣脱阻碍，搏击扶摇了几下，便分崩离析，传统惰性的泥沼，再次使之陷落，没能号召起来大阵仗的群才群攻，而80年代的闯禁区者，⼤多由于传统书法深层功夫的欠缺，试了几把书画同源的涂鸦绘事之后而再次被传统的顽固淫威绞杀，这也就是后来被称为“伪现代”的时段。

东瀛岛上，现代书法的钟声浮耀响腾/⼤陆满目疮痍、悲凉暗神、**席卷; 

东瀛岛80年代末，现代书法盛极而衰，后继无人/大陆试错群稍纵即逝; 

记得在90年沙孟海书学院高研班上，陈振濂手捧着日本现代书法鉴说，日本有个井上有⼀是真正厉害的，请你们注意… 

井上有⼀的波段错位，彼时无闻，但因他的深度、浓度、纯度，今日却永恒，令天下哗然、愕然、叹然。这只洪钟苍音再次给中国书坛震动，点燃了我们，逼迫吾等觉醒而战。

研讨会现场

当把他置于全球抽象视觉领域时，他的局限在于仍是汉字在纸幅间的腾挪闪转而非全空间的结构性切割;是诗意与气韵的蒸腾，而非灵与巫的终极穷追;是区域内的挣脱而非国际黑白竞技场上的彻底⾰命。这即是日本现代书法的值域之限，也正是中国将后现代书法之拓荒空间。另外我们注意到，日本的现代书法没有多字派，那么大矩阵、极多字也可以是中国的⼀张牌。

研讨会现场

我们已踏入真正及最后的创造新书法的历史较佳机遇窗口期，中国的书家如何猛醒，如何建树呢？

1域:在未来30年，完全可以憧憬传统书法的历史级别高峰出现，跨过碑版复古的清朝旧气、与人格化的民国风尚，直接明朝，续写大调。为什么我们可以充满信心？书画之道，历来讲千年倔铁，万岁枯藤，唐代孙过庭说:同自然之妙有…但这些是古老的农耕视界，我创了当代书法30词，其中的“核线魂术”就是超越的突破口，打造核材质的笔法、墨法、字法、章法，那么同样是墨汁，自来水，宣纸，你怎么就是核材料呢？诀窍在于当你挥运之际，你的灵境，心智宽广了，渊远了，要“逼视”，要 “灌注”，将笔端法力质变，主体的能量堆，能量源不同了，让这些宇航量子时代的灵光味道融进来，躺上去，正像今天要想去外太空，烧柴烧煤是如何也不及济的，所以是核燃料，把我们带到了火星，同理也。

2域:日本的现代书法巨匠们的配比是:摹习中国古典书法加上受现代西方思潮的影响，再加上现代化情势;而未来中国的志士们应该是装载着深入的汉字汉学之魂髓与同时操演着西方抽象图绘，再加上数字化时代的国际沃壤互联，这就令我们完全可以期待最正道又最前卫的未来中国现代书法的诞⽣! 

研讨会现场

统扩，填充，植色，多媒体，大视觉，全领域诉求与建构。到那时，我们再东渡扶桑，在曾经开创了现代书法的国度上空，那里的人们因这个情节，而对新⼀轮的来自书法母国的新品种新样态，而赞许、而欣慰。

井上有一这口洪钟，在东瀛奏响，敲钟人为什么落在他的肩头? 现代书法的多重钟声如何在公鸡国山海大陆与东瀛璀璨岛国间震荡回互、命运交替值守?中国应造出怎样新的、宗主的、大阵容的现代书法天下，如何让始作俑者，怀想着祖辈昔日荣光与当今的沉寂，去仰望点评未来中国崭新的、更蔚然、更雄浑的钟声……?

笔枕湖海山川，

刀射宇宙星辰。

2020.11.17于铁灯笼馆

部分展出作品

井上有一

《泰》  井上有一   1968年

墨、和纸   146×217cm

《月》  井上有一   1982年

墨、和纸   157×127cm

《上》  井上有一   1984年

墨、和纸   136.5×216.5cm

《龙》  井上有一   1960年 

冻墨、和纸   130.5×180cm

《虎》  井上有一   1963年 

墨、和纸   121×192cm

《鸟》  井上有一   1976年 

墨、和纸   121×219cm

《花下草上》  井上有一   1965年

墨、银底   47.5×73.5cm

《滑床山之熊》  井上有一   1985年

木炭、和纸   49×86cm

井上有一（1916-1985）是20世纪下半叶日本杰出的书法艺术家，被誉为日本战后现代艺术的代表人物。井上有一自称“书鬼”，为书法倾其一生，朝斯夕斯、念兹在兹。他探研着诸多超常规的创作形式，最终开拓出自成一派的书法世界。他的作品打破了人们对传统书法的认知和理解。井上有一不只是书写，更是走向了“写的行为”，与当时西方的抽象表现主义大师波洛克遥相呼应。但是他的作品并非仅仅停留于艺术表现的方式和技巧，而是呈揭出别具一格的东方大美，深撼人心。他的书法对西方艺术、对中国当代书法，甚至整个当代艺术领域都产生了巨大影响。

*文章、图片来源

GIO丝路华兴艺术中心CEO 魏立刚

及网络

编辑排版|苏娇骄