2018台北国际艺术博览会“宴。金-魏立刚台湾首次个展”。

　　如果说

　　书法是东方的

　　是中国的

　　而线条

　　却是环境所有的

　　却是人类归属的

　　线条构成的画面

　　是空间

　　是一期待的空间

春潭蝶舞2014 96x90cm 纸上墨、塑胶彩

　　中国传统书法之美，自二王以来难出其右，书法家用什麽观点构成作品的画面，经过百年千年以後，现代人只能一旁客观的後论述。而近代西方自由主义兴起，80年代却也兴起一股现代水墨迭变的风潮，相对地传统书法的变革也在酝酿思考中，如此书法的多元各体，是不是也迈入转折兴变的时期，深确的现代艺术风潮的如雷风行，不是意谓改革传统什麽，只是在创作的私领域，肆意为个人保留一个更大，更具个人的创作可能。

孔雀-瑰丽2013 180×96.5cm 2013 180×96.5cm 纸上墨、塑胶彩

　　魏立刚如此一位绝对理性数学领域专家，却全神投入传统书法领域，却也以其理性思维以内，希望在根深蒂固的中国书法界，用书法的纯粹性建构一套自律的形式系统，希望将书法创作的纯粹性，在美学探讨的存在中，有其值得探索的美学存在性。如此精研-探讨与变革的步骤，也形成艺术创作一种不可划分的路途。但是构成一位艺术创作者，技法与形式相信不是其目的，艺术最终能有自我归属的艺术创作的产生，是一位艺术创作者的真正目的。而魏立刚用其传统书法的本能，进阶也构成魏立刚形式现代书法有属的面貌。再也进阶，将书法的元素构成其艺术创作思维存在的画面，如此促成一位带有中国传统元素的现代艺术家就如此的发生。

水曲 134×134

　　传统的野兽派，那种内在潜意识涌动的风潮，或许已经离现代艺术时间有点久远了，但是一切艺术创作本念的思维，却还是经由内在自我的思维本能在进行，观察魏立刚作品的发展路线，除了艳丽色感中还保有传统书法笔触以外，潜隐当中也保有一点数学观念中的集合存在的观念，不管是集体线条元素，或是由书法圈设的块状构成，都也组合了一种属於魏立刚的创作风格形式。就作品论作品，魏立刚东方元素的清楚度，不时在其书法构成的画面中，与其用塑胶彩构成的彩色创作画面，如此表现的相信还是中国的，更是一位当下後现代主义如火如荼论述的例子，造就成一位地处东方的，确有世界艺术语言的现代艺术家-魏立刚。

火树银花2011 180x96cm 纸上墨、塑胶彩

　　大家很容易把艺术家做一种材料与风格的分类，但是作品之所以成为创作品，之所以有创作者的风格来讨论，却也牵涉创作者的思想内涵的关系性，如此才构成艺术家个人创作风格构成的实质元素，如此论述的话，是避免现代艺术风潮中抽象艺术的泛滥现象，不是说无实体物象就是抽象，也不是大家一窝蜂的说这是抽象画就是抽象艺术。一切创作的本因，相信也是出自创作者，如此创作者自我本有一脉的思想，相信才是支撑这位艺术创作者真正的骨架，所以我说任何构成现代艺术的抽象艺术，绝对是一有所本的艺术创作，芳德说是抽象艺术，如此艺术的珍贵与难得，才是真正值得我们探讨的。

金枝大梅朵2008 122x245cm 纸上墨、塑胶彩

　　而艺术家魏立刚，一份东方文化类属的本质是不能否定的，在画面中不管是构图的形式上，或是题材的选择上，还是有清楚保有东方文化的框架表现在其作品上，但是整体画面呈现地，却是现时世界，一种大家普罗认同的现代美感，如过我以传统东方思维看魏立刚的艺术创作，霎眼之间会认为是西方的，但是将其作品舖陈在现代艺术的平台，一分归属东方本质的美感却也清楚的呈现。

　　时间的现代

　　不分东西方

　　创作的存在有无

　　相对於创作者思想有无

　　现代艺术即是现代美学

　　无我的存在焉论抽象

　　系列的读魏立刚的作品，作品创作画面以外，似乎还有一层面，文字书法艺术在可能空间的存在性。而不同表现花为题材的存在性，笔者个人却以为，也是一种生命中人性的关怀。如此画面，创作者希望藉由画面构成的美感与元素，推及及人传播属於一种魏立刚式的自然存在美学。所以细读魏立刚花系列塑胶彩作品，不难发现一种潜意识既有存在的本性，或是类野兽派的人类本质兽性不时产生，作品意谓表现如此的细微，唯有再解构画面，就画面元素的基本来对待，依却花面以外的作品本质性，相信是不难发现的，但是如此分美丽线条的表现，也真正促成构成作品存在的艺术性。

​孔雀-胭脂二2012 245x123cm 纸上墨、塑胶彩